公牛擠奶

中國人習慣於做沉默的人，整個民族的性格是能忍則忍甚至逆來順受。示威遊行在西方國家可能已是家常便飯，但在中國人觀念裡是非逼不得已不用之，包括香港人同樣也是。為甚麼2003年七一遊行50萬人浩浩蕩蕩，此後幾年的人數卻銳減呢?其實大部分香港人並不太熱衷於政治表態，否則2003年怎會只有50萬人，當年只有50萬人不滿意嗎?

「我欣賞示威者的敢作敢為，但我覺得這不是最好的方法囉。」星屑醫生對這種態度頗為不滿。我也說過類似的話，我說「陳巧文所選擇的方法在我看來未必是最好的。」不過，我的觀點不同的是，針對的不是示威這種行為，而是陳巧文在示威時選擇的方式、時間和地點。她的方式之所以不是最好的，不是因為她選擇了示威這種方式，而是因為她的方式模糊了她所要傳達的理念，結果也沒有贏得更多人的認同。她唯一贏得的是這場爭論--理性的爭論不是壞事。Jansen說陳巧文是上天派來的照妖鏡，但我覺得陳巧文自己肯定不是只想做照妖鏡的，包括照妖鏡在內的所有鏡子都只能反映這個世界，而不能對這個世界做出任何改變，哪怕只是讓一個妖怪變得可愛一點。照妖鏡是沒有思想的，也不需要思想，把人的真面目顯示出來是它唯一的功能。

爭取民主自由是兩方面的，一是對上，二是對下。對於上面的政府，我們要選擇抗爭的方式去爭取，除此別無他法，因為政府不會賜與我們。那對下面的人民呢?當然是要用理念去征服，去啟蒙。你是走在最前面的，你不要奢望他們一開始就和你想得一樣，甚至要跟著你的步伐走。在彼此毫無了解的極端情況下，人家還會把你的理念當成異端邪說。難道你的表態，只是為了顯示自己的特立獨行嗎?當人民都理解你的理念，並站在你那邊成為和你共同進退的戰友，你才有力量。罵他們蠢貨、暴徒，你只發洩了憤怒，卻未能改變現狀，甚至也沒能讓更多人走到你那一邊。我看到陳巧文曾嘗試去向一些反對她的愛國者解釋她的想法，然而一面雪山獅子旗便阻擋了她和反對者的交流。可見一面旗子是比一個人的言語更具力量的，因為它更直觀，或許正是這樣，陳巧文才選擇了雪山獅子旗。

很多時候，你會發現，別人並不如想象中那麼快理解你的想法。所以你要儘量使你的想法變得簡單，讓他們不僅能聽到，還能看得見摸得著感受得到。列寧搞革命不說馬克思主義，而是說「麵包、土地、和平」；陳近南不說反清復明，而是說「把錢和女人從滿州人手上搶回來」。陳巧文拿著雪山獅子旗，然後告訴眾人，告訴那些已被聖火照暈的人們，她不是支持藏獨，他們便理解不了。

為甚麼外國人比中國人自己更關心中國的人權呢?難道中國人不關心自己的權利?我看不是，其實是政府告訴他們，「人權就是溫飽」，你看，多容易理解。然後中國人感到越來越飽了越來越暖了，就沒有意見了，除非有一天他們切實遭受到某些權利被侵犯，比如那些逼遷的「釘子戶」。人權主義者說了一大堆，每年都批評中國人權多差，也沒讓中國人明白甚麼。不錯，中國信息封閉也是影響因素之一。但是有些自命自由主義者，說得口乾了，不說了，以「奴才」兩字概括之。這種人其實沒有決心讓中國變得更自由的。別以為罵罵國人就可以成為另一個柏楊。我認為，柏楊是一個啟蒙者，《醜陋的中國人》不是站在批評者角度去貶損同胞，而是作為一名中國人代這個龐大的民族在做一種自我反省。分成兩派互罵恰恰印證了柏楊所說的「醜陋的中國人」的其中一點，窩裡鬥。

我坦承，我對政治也不太熱衷，口水比行動多。對中國的民主自由我幫不上什麼忙，但這不代表我說的都是空話，我想我至少提供了些許可以讓陳巧文諸君做得更好的建議。陳巧文不是完美的，她也需要反省，除非她真的只是一面照妖鏡。

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