公牛擠奶

發現有幾位香港blogger最近都用到了「小妮子」一詞，覺得有些奇怪，因為印象中「小妮子」應是北方方言，不僅不像是香港的慣用語，而且也不像是粵方言的慣用語。你也許會說，無論南北，書面語都一樣。但事實上，「小妮子」常用於口語。

於是上慧科查「小妮子」在香港媒體上的出鏡率，發現自2005年來三年中有1406篇文章用到了「小妮子」一詞。這個使用率實在不低。反而，同樣的時間內此詞在大陸媒體上的使用率不足一千，只有970篇文章。

「小妮子」是甚麼意思呢?

一，舊時指奴婢。

二，稱呼年輕女子。

三，黃毛丫頭。常附帶輕視之意。

(參考「國語辭典」，「漢典」)

依我看，「小妮子」應該等同於粵語的「靓妹」。這個詞可不能亂用，你若比人家年青卻稱呼人家「小妮子」就是長幼不分了。你可能見過小學生扮成熟稱呼中學女生為「靓妹」，但這不是正確的用法。

其實近年還有一個詞在香港很常見，常見得有些奇怪，就是「窩心」。「窩心」一詞也是北方方言，意思和「窩火」差不多，到了香港卻反了過來，意思是「感動」、「貼心」、「幸福得無法言語」之類。比如香港的「小妮子」(錯誤示範)生日那天收到男朋友送的禮物，感到很幸福，她的日記上就會寫「今天很窩心」。除此之外，我們還可以從不少的香港流行歌中找到港式「窩心」。

另外，根據慧科搜索的數據，2005年至2008年，「窩心」一詞在香港報刊中出現了2944次，在大陸報刊中僅出現了977次。在慧科上面我還發現，大陸媒體也有用錯「窩心」的情況。

一，

我看到的是，一個人是否獨立思考，似乎只需看他的立場了。如果大部分人站在左邊，那麼站在右邊的，不管其原因為何，都是獨立思考。這便成了「雖千萬人吾往矣」唯一的註解。

獨立思考不是完全排除別人的影響，否則能做到的只有北京周口店人。如果你期望自己做一個完全獨立不受任何人影響的人，那麼我只有奉勸一句：回山洞去吧，山下是很危險的。一個再怎麼獨立思考的人都無可避免受過他人思想的影響，關鍵在於，在接收別人的思想時自己是否做過充分的思考–認同是基於甚麼原因，這種原因是否合理，即所謂批判的接收。

二，

一個地區應否獨立是一個複雜的問題，不是「民族自決」四個字可以解決的。民族自決是一種過於理想的方法，事實上當今世界通過民族自決原則建立獨立國家的民族並不多。

尤其是很多土地上是多民族混居的，很難劃分哪一片土地屬於哪一個民族。於是，任由民族自決可能導致的結果便是民族對抗，使問題逾趨複雜。眾所周知，今年才宣布獨立的科索沃就並非只有阿爾巴尼亞族人。

不要忘了，要求獨立和尋求擴張同樣是民族主義。

三，

陳巧文是一位勇敢的女生。很多不理智的所謂愛國者則成全了她的勇敢。

雖然罵陳巧文是漢奸的聲音不少，但我聽到更多的是：這位女生想出名想瘋了。這是陳巧文和王千源兩件事的不同之處。這裡是香港，一切離經叛道的行為，其動機都可能被歸為「想出名想瘋了」。

每個人都有表達的自由，但如何表達卻不是一門簡單的學問。陳巧文所選擇的方法在我看來未必是最好的。

陳巧文最受人指責的是展示雪山獅子旗。她解釋她並不支持西藏獨立。但是很可惜，雪山獅子旗是藏獨的象徵，它給人的聯想不是人權自由。如果陳巧文真的毫無支持藏獨的意思，那麼她用雪山獅子旗反而模糊了焦點。所以她的動機是甚麼，也難怪人們會懷疑。

我甚至認同一個人有發表支持藏獨言論的自由，但陳巧文選擇了一個錯誤的時間地點。陳巧文在所謂的愛國者人群中展示雪山獅子旗，就好比一個曼聯的球迷跑到車路士球迷堆裡高呼曼聯必勝。就算陳巧文在英國生活了太久，以致忘卻了香港人對踩場這種行為尤為敏感，也應該知道一個曼聯的球迷不會跑到車路士球迷堆去踩場。

說起來，陳巧文需要走到街上去，也可能是無奈之舉。在香港，誰會給她平台去詮釋她的理念!

四，

5月2號，卡弗蒂也許偷偷地笑了：看，中國人果然是一群暴徒。

之前還有李怡之流為卡弗蒂辯解說他罵的不是中國人，現在終於可以理直氣壯地附和卡弗蒂：看，他說得沒錯。中國人就是暴徒。

這實在不足為奇，因為有人看到國奧隊打架也會感慨是中國人的劣根性。我覺得，通過那天某部分人的惡劣表現便下結論卡弗蒂說得沒錯，這未免太草率。正如我們不會因為部分藏人使用了暴力就說藏民都是暴徒。遊行示威升級為暴力衝突，在我看來是很平常之事，西方不是也一樣嗎?那天比較令人反感的情況是，以多欺少，以強凌弱，這麼多大男人圍著一個弱質女子動手動腳，而這卻僅僅因為對方的立場不同。如果打起來的是兩個實力相當的男人，我是一點意見都沒有。

我不知道諸君對國人劣根性的批判是出於痛心還是鄙視。如果是鄙視，那只會讓你高高在上；如果是痛心，你便要知道只罵是沒用的。更重要的是啟蒙。如果當年孫文只懂罵國人，那中國人可能還要留辮子留很長時間。如果大家都認同中國人(包括香港人)都是暴徒和蠢貨，那麼言下之意是否中國和香港都不適合推行民主呢?我是非常不願意得出這種結論的。

五，

愛國並不特別崇高，而是一種很普通的情感，和愛自己家人一樣普通。

愛國本來不是壞事，愛國應有很多方法。但愛國若成了主義，就變成只能這樣，不能那樣。然後就會有人揮舞著愛國主義的棒子到處張牙舞爪。

愛，是無論她有甚麼缺點都能夠接納，接納不是無視其缺點的存在，而是要去改變。

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看得出，考評局是嘗試用詞彙學的方法來解釋潮語的，但他們忘了詞義並不總是等於語素義相加，有時難免出錯。我對潮語也略知一二，看了會考試卷上的那道題目後卻並不覺得他們錯得離譜。

1,

「閃」：與「躲避」相近，例如「快閃」指快離開。(「閃」的真正解釋是指「逃走」，與「潛水」近義。)

「躲避」和「逃走」近義，反而「躲避」一詞較中性，符合「閃」的感情色彩。其實就連「香港網絡大典」對「閃」一詞的解釋也說是「閃避」之意。再看看網絡大典提供的例句：

怎麼閃，同學始終都會遇見。

例句中的「閃」解為「躲避」比解為「逃走」更佳。

反而，「閃」和「潛水」的詞義相差得遠了點。

2,

「潮」：意思是「合乎潮流」。例如，你好「潮」即是你好「yeah」、你好「in」的意思。今年此詞風靡年青一族，已取代2006年的「yeah」和「in」。(「潮」的真正解釋是指「十分入時，追得上潮流」；另一意思則作反語，帶有貶義，指「與時代脫節」。)

「合乎潮流」不就是「追得上潮流」嗎?

3,

「O嘴」：指嘴部因驚訝而變成圓形，近似英文的O字，與「目瞪口呆」、「張口結舌」意義相近。(「O嘴」的真正解釋是指驚訝得嘴唇張大如英文字母O字的形狀。)

請問，試卷的解釋和所謂的「真正解釋」有甚麼分別?

4,

「屈機」：「屈」指屈服，「機」是電子遊戲機。「屈機」指玩遊戲者因無力取勝而屈服。(「屈機」的真正解釋是指任何使用建制上的漏洞而使事件得以達成的手段，後來引申一方用某種方法迫使對方無力反抗，而非試卷中所指的「玩家因無力取勝而屈服」。)

這個詞的解釋大概是卷中唯一解釋錯誤的地方。試卷的解釋只說出了詞的本義，而沒有說出引申義。但「屈機」最常用的是其引申義，也就是說其本義並非其基本義。本義是詞的最初的義項，基本義是詞的最常用義項。不提供基本義的釋疑是不完整的釋義。

另外，試卷對「屈機」本義的解釋也不太準確。「屈」應改是主動態的「使屈服」而不是被動態的「被屈服」，也就是說「屈機」是用來形容贏者而非敗者的。

而所謂的「真正解釋」也只是說出了該詞的引申義。至於是「使用建制上的漏洞」還是其他方法似乎並不是該詞詞義所必須的。比如，在大學校園裡經常聽到某某同學在某學科「屈機」，難道是說他利用「建制上的漏洞」?

不過，網絡大典的「屈機」條目下的解釋就非常完整。

5,

「潛水」：指人常常不露面，有如潛水員一樣，身體從不露出水面。(「潛水」是網上論壇的術語，其真正解釋是指網絡論壇的網民因一些原因而決定消失一段時間，和「失蹤」同義。)

我又要問了，「常常不露面」和「消失一段時間」有甚麼分別?

不少評論此次會考潮語事件的文章中都只引用了試卷對「潛水」的後半部分解釋，反而對最重要的「人常常不露面」不作引用。這是「屈」考評局。

我覺得試卷的解釋其實很好，而所謂的「真正解釋」只是狹義的「潛水」。

規範的語言常常是死板的，但這次事件奇怪的地方在於，許多人好像要把潮語也規範了，於是有了所謂的「真正解釋」。我想，蘇真真老師也不會說自己的潮語學習卡才是真正的解釋吧。

其實就連規範語言在具體語言環境中所體現的詞義，在字典中也有可能是找不到的，因為詞典釋義是籠統的，而不是包羅萬有的。潮語在現實生活中廣泛使用，在不同的語境下同樣也可能會有不同的意思，用「真正解釋」去反駁人是欠缺說服力的。

我猜測，許多網友真正的心態是：潮語是我們大眾創造出來的，你們語言權威沒資格用你們那一套來解釋屬於我們的詞。加上考評局向來都給人印象不佳，必然是一呼百應，群起攻之。

有人指出試卷出這樣的題目對那些勤奮讀書但不認識潮語的考生不公平。其實，我覺得這個問題是不存在的，因為試題不是考核學生對潮語的解釋，而是評論潮語的利弊。就算試卷上對潮語的解釋都是錯的，那其實也不影響對考題的作答。

在我看來，真正的問題是，試題胡亂堆砌潮語是在刻意製造潮語的弊，用「鄭智化」的話來形容，這根本就是抹黑潮語。當然，也不排除有人會認為那是古典美。不過，虛構的語言片段對研究社會語言是沒有意義的。

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粵語的「聖」和「性」同音也許不是一個巧合。看吧，所謂的聖火還沒到香港，許多香港人已經興奮異常了。在治療陽萎上，聖火比任何藥物都來得有效。連站都難站穩的曾老先生也因為這「性火」即將舉在自己手上而突然覺得自己「好大隻」。

我突然覺得政府是不喜歡曾老先生的，所以「趁佢病，攞佢命」。曾老先生得了什麼病?他這麼老了，還固執地要做火炬手，這絕對是一種病。曾先生「跑」時，護衛手大概是不必了，我覺得沒有一個人忍心從這樣一位老人手上搶走火炬的，何況他坐在輪椅上，誰搶他火炬就是誰在製造第二個金晶。多叫幾個醫生陪他老人家跑吧，跑完這最後一程–作為火炬手的最後一程，我就不信下一屆奧運他還有機會跑。

曾老先生真是好傻好天真，竟然配合兇手完成對他的謀殺。借奧運來殺人，這香港政府也真他媽夠有創意的。

網上聖火，人人可傳

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回應紫草的回應

1，”free Tibet”是在為普世價值吶喊，還是為個別對象進行抗爭?我的確無法分辨。明明整個中國都不free，為甚麼不是”free China”?

2，”free Tibet”口號背後代表的是哪種普世價值?人權、自由還是獨立?

3，你看到女鄰居額頭上瘀了一塊，會馬上跑到她老公面前抗議家庭暴力嗎?哦，還要高舉free your wife的牌子。當然最有效的行動是報警，但最後的真相可能是，那女鄰居只是摔了跤，因為她家鋪的地磚太滑了。

4，甚至你根本不認識這樣一位鄰居，當然也更不知道她是不是受傷了，你只是聽老婆說有一位女鄰居被她老公暴力對待，你就決定為普世價值吶喊嗎?

5，你不曾了解過黑人如何受到歧視，也不曾了解過馬丁路德金如何為黑人爭權，你只是聽了他的”I have a dream”，你就感動了?如果是這樣，那對不起，我只能說你的感動太廉價了，我猜大概任何一個卓越的演說家都能感動你，說不定希特拉都能。哦，不對，希特拉宣揚的不是普世價值。

6，假如你和馬丁路德金生活在同一個時代，你只是在報章上看到他的演說詞，你就決定在香港的街頭高舉”free America”?那些州名當然不重要了，因為焦點在黑人。

7，”free Tibet”的焦點呢?

8，沒有一個民族比另一個民族更值得關心，我非常認同。請”free Tibet”的人以後每次知道世上某個角落發生了不公的事，都上街去為他們吶喊。當然，就算那些事情是編造出來的也不重要，只要普世價值永遠是正確的。

9，西藏一直在那裡，不會像某位受到家庭暴力對待的婦人那樣，從北半球搬家到南半球，就算有一天它可能不屬於中國。

10，如果你會注意到女鄰居額上的瘀青，並且會跑到她老公面前抗議，那麼，雖然我不敢肯定你以後在街上會不會認得她，但至少你在抗議那一刻你會記得她–尤其是額頭上那塊瘀青。

11，少女的情感可以和free Tibet的情感相提並論嗎?我沒聽過那種節目，但是如果有個少婦跟我說，她受到了老公的暴力對待，但依然愛他，那我肯定會告訴她，這是盲目的愛。這難道是揶揄?這大概也是紫草的失察了，或者沒有了解立場對面的我的想法。

12，我有沒有憤青的口才是毫無意義的，除非是用來中傷人。

13，「外國平民本來就一直都會對新聞材料作出監控」，所以中國人不應改指責西方媒體的失誤報導?這是不是紫草想說的?

14，時間地點人物不重要?那好吧，請大家把”free Tibet”的牌子對準達賴喇嘛，因為達賴統治下的西藏也曾經很不free。甚麼?你告訴我那是很久以前的事，達賴現在是諾貝爾和平獎獲得者?朋友，你不知道嗎，時間並不重要。

15，「公平、公正、正義」都只是口號。說口號容易，要去了解不公之下的人的痛苦卻不簡單。

(這種辯論下去相當無聊，希望紫草能盡快說服我，不要浪費時間。注，前面這句話不是揶揄紫草)

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紫草說，是否知道西藏的地理位置是毫無意義的，除非是用來中傷人。

「究竟有多少人了解西藏的地理位置」是我在上一文中提出的疑問，而我實在不知道這樣一個問題怎麼會產生中傷人的殺傷力。很遺憾，我猜一定是中央情報局給紫草報錯料了。我不希望紫草將我的原話抽出半句來解讀，我的原話是：高舉”free Tibet”旗幟的他們， 究竟有多少人了解西藏的地理位置、歷史以及其他種種?

一個不關心西藏的人，當然毫無必要去了解西藏的地理位置，那的確毫無意義可言。然而，那些為了西藏站出來遊行並高舉”free Tibet”旗幟的人，他們對西藏如此關心，難道西藏的地理位置就一點也不值得他們去了解?要他們說出西藏的經緯度是不可能的，但他們至少也應能指出西藏的大概位置吧。如果一個人說他很關心胡佳，但是他連胡佳是誰也說不上來，你相信他真的關心胡佳嗎?如果你連胡佳是誰也說不上來，那你又如何去說服別人和你一起關心胡佳?

是否了解西藏的地理位置固然不是非常重要的問題，但在一定程度上能說明一個人是否對西藏足夠的關心。西藏這個地方存在這個地球上的意義，當然是不僅在於其地理位置，但它的地理、歷史和文化等等一同構成了西藏。正因為西方很多人連西藏在哪都不清不楚，所以當西方媒體張冠李戴，拿印度、尼泊爾等地的照片來描述西藏事件時，他們沒有提出任何的疑問，而是依照慣性相信了西方媒體，最後反而是被譏為「蠢貨」的中國人揭露了西方媒體的錯誤。如果西方媒體很頑皮地共同虛構一個叫Utopia的地方出來，並會生會色地描述當地人民正遭受殘酷的屠殺，配上幾張震撼人心的照片，大概也會有一幫人因此跑上街頭高舉”free Utopia”吧。

紫草所舉的例子，不太能說明問題。報警求救的人難道沒有義務提供自己所處的位置嗎?警察不是上帝，不可能聽到求救聲就馬上出現在求救者面前。雖然這個例子討論下去偏離了主題，但我想告訴紫草，地理位置很重要，不是只有警察對此感興趣。1999年北約用五枚導彈精準地襲擊了中國駐南斯拉夫大使館，美國的解釋是使用了過期的情報地圖。如果有一天中美不幸開戰，美國再次使用了所謂過期的情報地圖，把西藏的布達拉宮炸了可怎麼辦?那可不僅能中傷人，還能炸死人。

google map雖然沒有多大的軍事價值，因為它是過期的，但至少可以拿來了解一下世界，不要只用來尋找裸曬的人。

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