公牛擠奶

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加繆(Albert Camus)說：應該認為，西西弗是幸福的。

在開始這個話題之前，你不必知道加謬是誰，但必須知道西西弗是誰。西西弗存在於神話之中，他受到諸神的懲罰，在地獄中必須不停地把巨石推向山頂，而石頭又不斷地從山頂滾到山腳。

西西弗被視為英雄，只因為他之前的藐視諸神，而他的結局則只被視為英雄的悲劇，這場悲劇就是：他的勞作永不停止，而且永無實效。諸神亦認為，沒有比這種懲罰更為嚴厲的了。人們只看到西西弗最終的屈從和不幸，加謬卻看到他的反抗和幸福。

西西弗的反抗在於，在那重複而無任何得益的勞動中，他的意識不曾泯滅。痛苦是無庸置疑的，但痛苦屬於心靈之上，也是一種意識，是他對自己的命運思索的結果。加謬說，那是「意識的時刻」，「造成西西弗痛苦的清醒意識同時也就造就了他的勝利」。

既然西西弗是痛苦的，那麼，他又何來的幸福?因為他超越了諸神強賦予他的命運，他通過痛苦的掙扎而成為了自己命運的主人，他把石頭當成自己的事，而不是別人強加給他的。

我們所認為的反抗是：當有人強姦妳，你必須奮力反抗，甚至付出生命。那麼，西西弗所為是否正如那句名言所言，生活就像強姦，當你無法反抗時，便享受它吧?我並不這樣認為，強姦者的願望就是要你享受他強行施加給你的，所以當你享受強姦時，強姦者獲得了勝利。而西西弗的處境所不同的是，諸神給他施加懲罰所期望的正是他的痛苦，最終目的是西西弗喪失意識，無法再藐視神明，而人的命運是由神安排的也將得到證明。

所以當西西弗在那無效無止的懲罰中依然緊握自己的命運，並由此感到幸福，就算他的肉體依然要在山頂和山腳間奔波，他仍然獲得了勝利。他再一次藐視了神明。離開神話，回到我們的現實。公民抗命正是這種精神的體現，你可以用荒謬來懲罰我，但你無法改變我的意志。你也許會說，這不就是阿Q精神勝利法嗎?沒錯，西西弗的反抗和幸福都來自於精神上的，但這與阿Q精神勝利法實在有本質之別。

其實，西西弗是否幸福並不取決於我們的態度，即我們認為西西弗是否幸福。他的幸福是屬於他一個人的。

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