08-May 08
中國人習慣於做沉默的人，整個民族的性格是能忍則忍甚至逆來順受。示威遊行在西方國家可能已是家常便飯，但在中國人觀念裡是非逼不得已不用之，包括香港人同樣也是。為甚麼2003年七一遊行50萬人浩浩蕩蕩，此後幾年的人數卻銳減呢?其實大部分香港人並不太熱衷於政治表態，否則2003年怎會只有50萬人，當年只有50萬人不滿意嗎?
「我欣賞示威者的敢作敢為，但我覺得這不是最好的方法囉。」星屑醫生對這種態度頗為不滿。我也說過類似的話，我說「陳巧文所選擇的方法在我看來未必是最好的。」不過，我的觀點不同的是，針對的不是示威這種行為，而是陳巧文在示威時選擇的方式、時間和地點。她的方式之所以不是最好的，不是因為她選擇了示威這種方式，而是因為她的方式模糊了她所要傳達的理念，結果也沒有贏得更多人的認同。她唯一贏得的是這場爭論--理性的爭論不是壞事。Jansen說陳巧文是上天派來的照妖鏡，但我覺得陳巧文自己肯定不是只想做照妖鏡的，包括照妖鏡在內的所有鏡子都只能反映這個世界，而不能對這個世界做出任何改變，哪怕只是讓一個妖怪變得可愛一點。照妖鏡是沒有思想的，也不需要思想，把人的真面目顯示出來是它唯一的功能。
爭取民主自由是兩方面的，一是對上，二是對下。對於上面的政府，我們要選擇抗爭的方式去爭取，除此別無他法，因為政府不會賜與我們。那對下面的人民呢?當然是要用理念去征服，去啟蒙。你是走在最前面的，你不要奢望他們一開始就和你想得一樣，甚至要跟著你的步伐走。在彼此毫無了解的極端情況下，人家還會把你的理念當成異端邪說。難道你的表態，只是為了顯示自己的特立獨行嗎?當人民都理解你的理念，並站在你那邊成為和你共同進退的戰友，你才有力量。罵他們蠢貨、暴徒，你只發洩了憤怒，卻未能改變現狀，甚至也沒能讓更多人走到你那一邊。我看到陳巧文曾嘗試去向一些反對她的愛國者解釋她的想法，然而一面雪山獅子旗便阻擋了她和反對者的交流。可見一面旗子是比一個人的言語更具力量的，因為它更直觀，或許正是這樣，陳巧文才選擇了雪山獅子旗。
很多時候，你會發現，別人並不如想象中那麼快理解你的想法。所以你要儘量使你的想法變得簡單，讓他們不僅能聽到，還能看得見摸得著感受得到。列寧搞革命不說馬克思主義，而是說「麵包、土地、和平」；陳近南不說反清復明，而是說「把錢和女人從滿州人手上搶回來」。陳巧文拿著雪山獅子旗，然後告訴眾人，告訴那些已被聖火照暈的人們，她不是支持藏獨，他們便理解不了。
為甚麼外國人比中國人自己更關心中國的人權呢?難道中國人不關心自己的權利?我看不是，其實是政府告訴他們，「人權就是溫飽」，你看，多容易理解。然後中國人感到越來越飽了越來越暖了，就沒有意見了，除非有一天他們切實遭受到某些權利被侵犯，比如那些逼遷的「釘子戶」。人權主義者說了一大堆，每年都批評中國人權多差，也沒讓中國人明白甚麼。不錯，中國信息封閉也是影響因素之一。但是有些自命自由主義者，說得口乾了，不說了，以「奴才」兩字概括之。這種人其實沒有決心讓中國變得更自由的。別以為罵罵國人就可以成為另一個柏楊。我認為，柏楊是一個啟蒙者，《醜陋的中國人》不是站在批評者角度去貶損同胞，而是作為一名中國人代這個龐大的民族在做一種自我反省。分成兩派互罵恰恰印證了柏楊所說的「醜陋的中國人」的其中一點，窩裡鬥。
我坦承，我對政治也不太熱衷，口水比行動多。對中國的民主自由我幫不上什麼忙，但這不代表我說的都是空話，我想我至少提供了些許可以讓陳巧文諸君做得更好的建議。陳巧文不是完美的，她也需要反省，除非她真的只是一面照妖鏡。
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08-Mar 18
中國的每一寸土地都沒有自由，不僅西藏。
中共可能是吸取了歷史的教訓，所以在中國的民族政策下 ，少數民族是享有特權的，比如在法律上有針對少數民族的「兩少一寬」政策。何謂少數民族?中國有56個民族，漢族之外的55個民族都是少數民族。舉例而言，一個漢族人和一個新疆人打架，抓到公安局去，漢族人依法處理，而新疆人受的處罰就不會很重。
然而這次的西藏事件卻不是打架那麼簡單。
西藏的事我所知不多。也許西藏人是值得同情的，應該說生活在暴政之下缺乏自由的人都值得同情。但是受過傷害，卻不構成傷害其他無辜者的正當理由。老實說，我不是一個文明人。對待暴政，我從不認為應該放棄暴力手段，但對象絕不包括無辜的平民。用暴力手段去對付無辜者以發洩憤怒，和所對抗的暴政有何分別?
如果那些在拉薩燒殺打搶的人真的是爭取自由的藏人(而不是別的人)，那我覺得他們很愚蠢，因為他們所幹的正是與自由背道而馳的，他們傷害了別人的自由。然而幸好，在自由的名義下，世人對暴政下的暴民通常都採取寬容甚至無略的態度，就算暴力所針對的對象是無辜的平民。所以，人們只惦記著暴政下的苦痛，而忽視了暴民給無辜者帶去的苦痛，甚至為暴民吶喊助威。
台灣的兩位總統候選人究竟是聰明還是愚笨?我覺得他們混水摸魚摸得實在太明顯了。
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07-Nov 04
我這邊有兩個區議員候選人，一個是林的，民主黨人；一個是姓劉的，自由黨人。我在等升降機時看他們的海報，發現有一處明顯不同。
民主黨人的海報以民主黨徽做背景，民主黨三字很大很明顯。而自由黨人的海報，其黨徽放置於左下角，一不留神以為他是無黨派人士。我不知道兩種不同的設計是否有什麼意思在背後。民主黨人的海報是為了突顯他的政黨背景嗎？而自由黨人的海報則是為了淡化其政黨身份嗎？
我只知道在香港，民主未實現，自由卻已慢慢被吞噬。
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07-Oct 24
中國廣電總局的手很長，可以伸到很多領域，也應該是中國最能辦「實事」的官僚機構。這個史上最偉大的機構最近又有新舉措，就是禁止影視作品中的吸煙鏡頭，要實現所謂的「無煙影視」。我馬上就想到以後關於毛澤東、鄧小平的紀錄片都很難再公開播放了。本來打算找來毛澤東和鄧小平吸煙的照片，然後在上面加個大紅叉。用google一搜，發現蘋果日報已經做過這件事。下面的圖片全是引用自蘋果。
廣電總局要是敢對這兩位下手，就真是太了不起了。不過，除了這兩位，還有其他人：
科學界代表
演藝界代表
政界代表
文藝界代表
上面這些都是壞人，教壞了成千上萬的青年，可以說是歷史罪人。這些罪人「對煙民的擴散起到了推波助瀾的作用」。香港一個典型的例子就是長毛。長毛小時候是個乖孩子，絕不吸煙的，後來看了哲古華拉演的電影，就吸上了。
將廣電局的邏輯推而廣之，中國拍的關於國共內戰的那些電影，對流氓鬥毆的擴散起到了推波助瀾的作用，該禁；《少林足球》對球霸的擴散起到了推波助瀾的作用，該禁；周星馳的電影對無厘頭的擴散起到了推波助瀾的作用，該禁；電視劇《長征》對長跑運動員的擴散起到了推波助瀾的作用，該表揚，但同時它又是關於國共鬥毆的，甚至還有毛澤東吸煙的鏡頭，因此還是該禁。
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07-Jun 03
我必須先承認過去的錯誤。過去我以為，Elizabeth將會徹底愛上Jack。但事實上，Elizabeth選擇的是Will，并和他在一場亂鬥中完成了一場特別的婚禮。當然，Elizabeth未必不會改變選擇，如果還有第四集的話。如果還有第四集，周潤發也能復活。
Elizabeth對Jack說，看來我們永遠都沒有可能了。最後，那個曾經說過永遠不會成為海盜的Will將他的心交給了新婚妻子Elizabeth。既然Will都可以成為海盜，那Elizabeth為甚麼不可以變心?Elizabeth不會變、不可以變的只是，她愛的只能是一個海盜。無可否定，Will成了真正的海盜，思維是海盜的，辦事方式是海盜的，Elizabeth已有足夠的理由不變心。
但是，我仍然不同意Elizabeth在第二部最後的眼淚，只是出於內疚。如果我是Elizabeth，我也不同意。
最近看了一篇文章。文章說，英雄是用力而不用智的。從這個角度來說，Jack當然不是英雄。我也相信，此電影的主題絕對不是英雄，盡管它很商業也很Hollywood。既然主題與英雄無關，那便沒有英雄。沒有英雄才是真正的反英雄。蜘蛛俠的「反英雄」只是個噱頭而已，以塑造一個新英雄來反過去的英雄，多麼可笑。那只不過是改朝換代，而非革命性的反英雄。
事實上，我并不同意英雄只用力不用智。我只同意，英雄就算遇到力強於己者也不會退縮。但如果英雄只用力不用智，那當他遇到力強於己者，就只剩下挨打的份。難道只有死才能成就英雄？正如蜘蛛俠用英雄來反英雄，那篇嘗試為英雄正名的文章，又把英雄的詞義帶向了另一個歧義的方向。
說了這麼多有關的英雄的話，我絕無要為Jack樹立英雄形象的意思。但我可以借題發揮。
主題不是英雄，那又是甚麼？正如我在去年寫的那一篇一樣，它的主題是自由。泛道德主義在此電影里毫無發揮之處，如果你無法改變海盜就是壞人的形象，那最好不要看電影，然後投入明光社的懷抱去吧。既然水滸好漢都可以是被逼上梁山的，那麼Jack和他的朋友們當然也可以是被逼下海的。其實，我們也不需要這樣去理解，因為這樣理解仍然是一種局限，局限於固有的想法----海盜就是壞人，就算是被逼的。總之，海盜象征自由，自由就是一切。
當然，如果一個海盜寫詩大唱自由，那他絕對是一名假海盜，盡管他有可能是一名真正的自由主義者。海盜因為自由而顯得可愛，Jack的可愛不是裝出來的。裝出來的都不可愛，比如楊丞琳。
英國海軍欲借海盜大會將全世界的海盜一舉殲滅，然而海盜卻以少勝多。這不是海盜的勝利，而是自由的勝利。這種自由不是做海盜的自由，而是可以遨游海洋的自由。死去的Norrington獲得了自由，被釋放的女海神獲得了自由，甚至鬼船也獲得了自由。我不是海盜，所以我可以自由地歌唱自由。
來吧，來個第四集，證明Elizabeth可以愛上Jack。但是他們新的敵人會是誰？
（本文只代表作者立場，不代表影片立場）
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